加拿大歷史圖片故事(一)

2016-01-16 21:29:55

當我的「加拿大歷史1498-1898」出版時，聽到一個建議是，圖片不夠。不過一本印製的書籍，除非是圖畫集，通常很少篇幅是圖片。而且那時候，書中所提到的地方我自己都很少去過。

過去幾年旅行多了，走的地方也多了，發現很多地方是在書中提過的，是與加拿大歷史有關的地方。去的時候就有一種特別的感動，現在願意與大家分享。

不過這裡只是配合相片的簡約記述，而非完全的歷史記載。等於是圖片說明，完整的歷史還是要看正本。

在加拿大歷史書的第一章，我說到最早踏足北美洲的是北歐人，其中一個海盜Eric the Red在西元980年航行時經過冰島，到了格陵蘭Greenland就住下來，我們都知道這地方全年都相當冷，甚至位於樹林帶以北，不生樹木的，但是他們卻把這的方叫做Greenland 綠地，這個謎團至今都令人難以理解。(下：Greenland)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

我在2016年夏天去過格陵蘭，即使是夏天，都見到到處都是冰山，港口外也都是冰山，有人推測，這群海盜是為了爭取(欺騙)其他人來移民居住，所以取了這名字。這群海盜在這裡住下之後還成立社區，養了牛羊家畜，甚至蓋了教堂。今天這裡有房舍，在我去過的西西缪Sisimiut和伊魯塞Ilulissat算是比較大的城鎮，各有一間超市，也有教堂。但是這裡已經沒有北歐人的遺址，不知道他們當年在哪裡落的腳。(如果說到方向，他們應當在東岸靠近冰島的位置落腳，但我們去的地方都在西岸。))(下圖左為Sisimiut，右為Ilulissat。)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

後來，紀元一千年，Eric的兒子Leif Erikson在航行前往格陵蘭去找父親途中，偏離航道，往南行到一個地方，據他們當時的口述，說這地方草叢高及腰部，河流及湖泊中充滿了鱒魚及鮭魚，還有生滿漿果的藤類植物，他們就住下來了。當時他們團隊裡面有一個土耳其水手說這藤類植物是葡萄，於是他們將這的方取名字叫做Vinland。後來我們都知道，葡萄是不會在這樣北邊的地方生長。明顯又是一個錯誤。(下圖：前往Vinland一路都有標誌。)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

據說他們在這裡住了三年。後來經過歷史學家在1960年鑑定，這地方是在現今紐芬蘭省最北端，一個叫做L’Anse aux Meadows的地方，考古學家並在這裡挖掘出一些當時的遺物。現在這個的方已經被畫作觀光地方，並且在原址建了一個模仿當年北歐諾斯人Norse的住屋，讓人參觀。同時還有一個小小博物館。

 

 

 

 

 

 

 

 

我是在今年(2018)七月前往，這地方非常偏遠，距離他最近的城鎮是聖安東尼St. Anthony，聖安東尼相信是紐芬蘭省最北最偏遠的一個角落，人口只2，500人。最主要工業就是觀光，以觀看鯨魚及冰山吸引遊客，距離省都會St. John’s都有一千公里。

後來可能因為環境不錯，諾斯人前來的人增加，最多時有兩百人。並且帶了一些歐洲的用具，跟當地原住民交易，換取皮毛，獵物一類的東西。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

我們知道，除了北歐諾斯人之外，第一個踏足加拿大的歐洲人，是原籍義大利的卡波特John Cabot(Giovanni Caboto)，他是在英國王室亨利七世支持下，於1497年登陸。他是為了避開哥倫布於1492年先在加勒比一代登陸，故意走較為偏北的航線，據說他到達了現今的紐芬蘭一個地方。那是六月24日，是施洗者約翰的聖日，因此取名聖約翰斯St. John’s。卡波特回到英國後，受到英雄式歡迎，英國王室認為他為英國發現新的地盤，因此把這個地方叫做Newfoundland(紐芬蘭) 新發現的地方。(下圖：現今St. John’s海港的入口。)

 

 

 

 

 

 

 

 

但是後來的人懷疑他登陸的地方是聖約翰斯。而他當時的航海紀錄遺失了，因此也沒有經緯度的描述。後來有歷史學家及考古學家認為，卡波特登陸的地方可能是在稍北一些的地方，就是今日的Bonavista，其實這個字就是義大利文的O Buon Vista，意思就是Oh， Happy Sight多麼令人開心的景色。(下：今天的Bonavista)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

我也剛去過這裡，是一個非常美麗的海灣，過去曾經是法國，西班牙，葡萄牙，及英國漁民捕魚地方，也經常發起戰爭。現在則是以參觀鯨魚為主的觀光勝地，我在的時候，就見到很多捕鯨船，也見到鯨魚，更多的則是岩石邊有很多當地的特殊鳥類puffin，你可以走到很近，他們都不飛走。

 

 

 

 

 

 

 

 

現在除了觀光，Bonavista也是重要的歷史遺跡National Historic Site，一座卡波特的雕像就豎立在海邊，俯望大片海洋。每一次站在這樣的地方，望著眼前的每一寸土地，每一棵花草，都會感動，因為這也曾是當年古人在此見到的同樣景物。此外，卡波特個人的人生非常悲慘，他在第二年第二次再出發到這個新大陸時，五艘船中有四條下落不明，卡波特也從此失蹤。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

但是卡波特第一次來加拿大時乘坐的船Matthew號，是一艘三桅帆船，長60尺。今天就有一艘完全一樣的三桅帆船，裝置在Bonavista的一個博物館哩，連木料都用的與當年一樣。參觀的人甚至可以上船，體會到當時船員的辛苦。當時這艘船裝載了50噸貨物，以及12個船員。想想真是擠迫。我見到只有兩個船艙，其他人都睡在甲板嗎？

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第2章：

其實促成歐洲人紛紛前往新大陸的動力，是要尋找前往中國以及東方的另一條航線。他們在到達美洲大陸後，一直試著由水路向西走，都沒找到一條河流是東西方向的，(後來發現的麥哲倫海峽是通往太平洋，但位置太偏南，距離歐洲太遠了。)後來他們就想到只有再向北方尋找。

1534年，法國的法蘭西一世請了一位法國航海家卡提耶Jacques Cartier (見圖)，任務是在北方尋找一條通往東方的水路，以及幫法國佔領地盤。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

為了尋找河口，卡提耶先是到了紐芬蘭北岸，(可能也經過了Bonavista)，然後就進入一個大海灣，這時已經有大批西班牙漁民在此捕魚，每年夏天，在紐芬蘭南面的巴斯克港Basque聚集。他們所以選擇這裡，因為難得的有一片平地，可以建房屋，可以曬魚。不像紐芬蘭其他地方，多數的海邊都是巨大岩石，以及峭壁，難以靠岸。(下圖：今日的巴斯克港Channel Port aux Basques)。

 

 

 

 

 

 

經過巴斯克港，以及今日愛德華王子島北面，到達Gaspe。由於要為法國佔領地盤，他們在這裡樹立起一個巨大十字架。下面就是我在2020年七月到過的Gaspe，在這裡的港口，就豎立了一座巨大的花崗岩十字架，紀念當年Cartier在這裡豎立的十字架。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

當然，這個地點未必是當年卡提耶樹立十字架的地點，因為當時這裡一片荒涼，卡提耶之後也未再提起這地點，所以實際地點無法考證。目前這個巨大十字架在Gaspe最熱鬧的一座大橋邊，對面還有一個商場，以及麥家漢堡店，一點都不寂寞。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

據說卡提耶當時在這裡他們見到很多「土人」，有些非常兇惡，要攻擊他們。但多數非常友善，要交換東西。相信他們都是米克美族人Micmac，因為這些土著見過不少西班牙漁民，知道歐洲人有很多有用的東西可以交換，所以學會了交易。(這些東西包括斧頭，魚鉤，鍋子，針線，都是他們沒有的。)

但這一次卡提耶沒有再往前走。因為要趕在冬天之前回去。第二年1535年他帶了更多人再出發，這一次他們再度到達同一個海灣，而因為這一天八月十日是聖徒Lawrence勞倫斯的聖日，因此將這個海灣取名做聖勞倫斯灣Baie Saint-Laurent (英文Bay of St. Lawrence)，這條河也因此叫做聖勞倫斯河。

 

現在我們知道，這一條大河向南將五大湖都連接起來，所以不是通往中國的河。但是當時卡提耶等人是不知道。他們向南進入大河，見到很多土著，有的自動帶路，有的威嚇阻止他們前行。但從土著那裏他們知道，這條河會越來越窄，而且會由鹹水變成淡水。在淡水與鹹水交會處，就是大批鯨魚出現的地方。卡提耶紀載，他從來沒有見過那樣多鯨魚。當時原住民還說有白鯨，而且肉很好吃。

這地方就是現在的塔多塞Tadoussac，也就是一條河流Saquenay 沙奎內河的入口處。卡提耶在這裡問土著，這裡叫甚麼的方，他們回答說「加拿大」，意思是「我們的村莊」，從此法國人就叫這裡加拿大。(下：沙奎內河的入口，右圖是沙奎內河向內走，風景秀麗，今年六月的G7會議就在這裡召開。)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

卡提耶之後，法國有五十多年沒有派人再到新大陸，但塔多塞這一代就成為漁民前來捕魚的熱門地點之一。1599年法王亨利四世將十年專利權給了一個商人Pierre Chauvin，他就帶了大批人馬，開了四條船到塔多賽，成立了一個移民社區，專做皮毛生意。與當地的印地安人建立了長久的貿易關係。在未來的三十年間，每年都有五百艘船聚集，成為當時一個熱鬧商港。(下圖：今日的塔多塞，仍然是一個安靜的小港口。)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

塔多塞一直到今天都是觀賞鯨魚的地方，我曾經去過兩次，因為從魁北克市Quebec City去開車只要三小時。今天仍然有鯨魚，甚至有白鯨，但明顯沒有卡提耶當時見到的那樣多。因為這裡現在有公路，還沿路都有村莊，天然動物自然少了。(見：聖勞倫斯河口看鯨魚)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

卡提耶繼續向南行，終於到達河流變窄的地方，由幾十里的寬度，變成只有3，200英尺。當時原住民的語言，變窄就叫做是Quebec，因此這裡被叫做魁北克。(下圖：由魁北克城眺望聖勞倫斯河。河的對面是Levis市。)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

河流變窄後，他們換小船繼續南行，大約兩個星期(十月二號)到達一個較大的村落，當時叫做Hochelaga赫奇拉加，村子裡有上千居民，都出來歡迎他們。他見到村民還種有農作物，而這村莊建立在一個山坡上，他就將這裡命名為Monte Real (法文的皇家山，英文就是Mount Royal)，這就是Mont-real蒙特利爾(滿地可)這個字的由來。下圖是後人所畫的1535年十月，卡提耶第一次到赫奇拉加，當地原住民出來歡迎他。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

目前這個山坡地叫做Outremont Peak，有一座號稱加拿大最大的教堂Saint Joseph’s Oratory of Mount Royal，也可以俯望蒙特利爾市區，相信每一個到蒙特利爾的遊客都會去參觀。(下：我有一次乘坐小型飛機到蒙特利爾，在飛機上拍到Mount Royal，還可以見到山坡上的綠色圓頂大教堂。上方遠處是聖勞倫斯河。)

 

 

 

 

 

 

 

不過卡提耶為了趕在冬天之前回國，他們只在這裡停留幾天就離去了。(下：空中俯望蒙特利爾，聖勞倫斯河在這裡很窄，也很多小島。)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第3章：

卡提耶回去後，法國多年都沒有再派人來。直到1603年再有法國商人前來，其中有一名30歲的船員香普蘭Samuel de Champlain (見圖)，擅長於繪畫地圖。他前一年到過聖勞倫斯河，見過卡提耶建的城堡遺址，這一次他們再來，事隔六十年，見到塔多賽已經成為熱鬧的交易市場，他再沿著大河南行，但是這一次他們到赫奇拉加(也就是Mont-real)時，原來繁盛的村莊已經不見。可見當時的土著一方面經常遷徙，一方面因為疾病與戰爭，人口變動很大。

 

 

 

 

 

 

 

 

香普蘭由Montreal蒙特利爾再向南行，經過一個地方河流非常湍急，因此他取名La Chine Rapids，(現在的Lachine)，這個La Chine就是指的中國，可見當時他們念念不忘的就是尋找中國。另外他見到一個非常美麗的湖泊，湖上有島嶼，又有很多美麗的樹木，就以自己的名字命名為Lake Champlain。(下圖：Lachine湍急的河流。)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1608年，香普蘭在魁北克城定居，建立了社區，包括房舍及城堡。 (下左圖：今日的魁北克成，到處都有城門。)今天在魁北克市的Place Royale小廣場，據說就是香普蘭第一次建立社區的地方，現在在這個方場就有一幅巨大壁畫，畫的就是紀念四百年前香普蘭建立社區的事蹟。下圖前面第一個穿綠色上衣(白色翻領)的人就是香普蘭。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

但香普蘭一直念念不忘要找到通往東方的大河，花了幾年時間才說服一些休倫族人Hurons帶他向內陸走。他們在1615年七月出發，經過Lake Nipissing，French River，終於見到「大海」，他非常開心，以為見到新大陸的彼岸，海的對面就是中國。但是他俯身飲了海裡的水，才發現是淡水，知道又是一個湖泊。他非常失望，將之取名為淡水海。

這就是今天的喬治灣Georgian Bay。(下圖：喬治灣)。右圖是我在喬治灣乘坐由遊輪時，見到一個出口，導遊說這裡就是通向休倫湖的峽灣。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

在魁北克，處處都有香普蘭的雕像。特別是在魁北克市區碼頭附近的一座巨大雕像，遠近都見得到。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第4章：

香普蘭Samuel de Champlain在魁北克建立殖民地的另一個目標是要向土著傳教。隨他而來的是大批耶穌會教士，他並在1635年成立了第一間神學院，吸引法裔居民加入教會。他們見到喬治灣的休倫族是以農業為生，因此有較長久的住所，也比較有文化，就在喬治灣的Huronia建立教會，叫做Sainte-Marie-Among-the-Hurons。1939年時，已經有11位神父在這裡駐守傳教，一方面要使土著更文明。他們以此為基地，向四面八方不同的土著部落傳教，治病：包括休倫人，阿岡昆，依羅夸，渥太華等等。

這些神父以及修女的生活非常艱苦，除了因為居住環境，冬天無法保暖，甚至跟隨土著吃生食。原住民情緒變化很大。一時對他們很友善，一時就會翻臉，有些部落會以為神父是來收他們的靈魂，經常攻打他們。很多神父因此遇害。

 

 

 

 

 

 

 

 

其中一名神父Jean de Brebeuf是最早到達新法蘭西(加拿大)的神父之一，為了幫助土著更文明，他教他們耕種，學習他們的語言，與他們一起生活，希望與他們打成一片。他自己會好幾種土著的語言，他還叫其他神父幫各部落編寫字典，保留土著的文化及語言。

不過這教區只存在十年，因為經常受到莫哈克人Mohawk及依羅誇人攻打。1649年多名神父被依羅夸綁架虐待致死，其中Jean de Brebeuf受的虐待最厲害。當依羅夸人虐待他時，他還祈禱，那些依羅夸人更為生氣。他們割去他的嘴唇，用熱水淋他的頭部，之後在他還未氣絕時撥開他胸膛，喝他的血，認為這樣就可以和他一樣勇敢。

那一次有六名神父及兩名助手遇害，耶穌會知道教會無法再生存下去，決定撤退，並將這教會全部焚毀，以免受到依羅夸破壞。

這地區就是今天喬治灣南面，Midland一帶地區。這裡自1920年起就成為歷史遺跡，並建造了一個巨大的博物館。今天你到Midland就可以見到重建的耶穌會的教區房舍。你可以想像到他們當時住的房舍，教堂，儲藏室，非常簡陋，在這樣的房舍過加拿大的冬天，可想而知是多麼辛苦。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

之後Brebeuf和另一名神父Gabriel Lalemant 都被羅馬天主教會封聖。我還在那間教堂見到神父Jean de Brebeuf的墓地 (下圖)。詢問之下據說是假的墳墓。而他們的屍骨曾經被一名教士收集了，現在葬在喬治灣Christian Island島上的一座教堂裡。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Midland附近的還有一座殉教教堂Martyr’s Shrine，就是紀念Jean de Brebeuf和Gabriel Lalemant的，這座教堂遠近馳名，非常受教徒尊敬，我去的時候見到好多教徒遠道而來。裡面經常坐得滿滿的。

 

 

 

 

 

 

 

 

事實是，這只不過是在加拿大九座紀念他們的聖堂之一。此外在蒙特利爾，三河鎮，都有Brebeuf的雕像。我在喬治灣坐遊輪時，也見到一個小島是以Jean de Brebeuf命名，而住在渥太華的人可能都知道，在渥太華河對岸的Gatineau，有一個Brebeuf Park，很適合散步和騎單車，這裡就有一座Jean de Brebeuf 的雕像。他一手拿槳，一手拿著十字架。象徵他的生活和土著融為一體。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

他真的很令人尊敬。這就是真正的基督精神。但是我擔心現在加拿大也因為政治正確，正在大幅度的改寫歷史。不知道這位聖人將來的地位會怎樣。

香普蘭和原住民的關係可以說算好的，唯有跟依羅夸的關係緊張，事實是，依羅夸也經常攻擊其他部落的原住民，所以其他部落的土著都要求香普蘭協助他們，一起對抗依羅夸。在這一方面，休倫族最感激香普蘭。所以休倫族人與他關係也最好。今天在安省Midland附近的Penetanguishene，也就是休倫族當年的大本營，就可以見到下面這座雕像，紀念他和休倫族之間的感情。

香普蘭與土著的協議幫助他與多個部落有好的關係，但也加深了與依羅夸族之間的仇恨，所以腥風血雨，仇殺不斷。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第5章：

我在加拿大歷史書中說過，水獺Beaver是加拿大開拓史中最重要的一部分，若不是因為水獺皮值錢，就沒有繼續向西面開發的動力。而為了水獺皮成立的赫德遜海灣公司Hudson’s Bay 除了比加拿大立國還早一百年，也在加拿大西部開拓方面占重要地位。(參見：河狸Beaver-加拿大國寶)

最初是法國人先到聖勞倫斯河一帶，將流域一代的水獺皮送回法國市場，但當時兩名法國皮毛商Pierre-Esprit Radisson和他的姐夫Medard Chouart des Groseilliers 在1654-1659年間，走向內地，跟當地的印地安人合作，蒐集了大批水獺皮，每一次都多達30艘的獨木舟那麼多。最後他們再向內陸走，去到蘇必略湖，這一次帶回了300艘獨木舟的水獺皮。這一次他們還發現，由一些河流可以通向北面的Hudson Bay，如果沿著河流全部都集中起來，由赫德遜海灣集中運回歐洲，就節省很多時間及人力。

但是他們將這一大批皮毛送到魁北克時，當地的法國殖民官員卻指控他們未經許可去到內地，還將他們的皮毛都沒收了，Groseilliers憤憤不平的跑到法國去告狀，沒想到法國政府站在魁北克總督那一邊，將他逮捕。他在被釋放後，氣憤的前往英國，結果得到英王查理是二世的支持，決定採取他們的策略，在Hudson Bay成立皮毛公司，收集中部地區的皮毛，集中運往英國。這就是1670年成立的赫德遜海灣公司。

這件事證明，法國殖民地區的官僚作風，給了英國人一個機會由北面深入腹地。不僅如此，英國人一絲不苟的作風，也是法國無法比的。自從赫德遜公司成立的第一日起，公司的帳簿就存在，每一單交易都有明確記載。這些文件今天都存放在緬尼托巴省的博物館Manitoba Museum中的HBC Collection。

說到英國人做生意的有系統。因為當時土著沒有金錢觀念﹐海灣公司就以水獺皮做為計算單位。例如槍是最貴﹐約值十二張水獺皮﹑切菜刀及鑿冰刀是二或四張皮毛，羊毛毯是三至七張皮毛。說到羊毛毯，海灣公司成立後，英國總公司就按照加拿大原住民的需要，製作特殊產品，而不是將歐洲的商品有甚麼拿甚麼，到新大陸來交換。舉例說，他們專門為新大陸原住民製作一種白色羊毛毯，就成為好多世紀的最受歡迎商品。

這種白色羊毛毯最早是1668年就推出了，1779年才由英國Yorkshire一間公司大批製作，而且加上紅，藍，綠，黃幾種顏色的線條。一開始原住民就很喜歡這種毛毯，一來保暖，二來沾水後很容易變乾。而且當時原住民還不懂染色，這些鮮豔的顏色很為他們喜歡。後來很長一段時間，幾乎都成為他們的制服。我在八十九十年代到原住民村落參觀他們的Powwow時，還常見到他們披上這種毯子。

直到今天，加拿大海灣公司The Bay 還在出售這種羊毛毯，而且以這幾種顏色作為公司的標誌。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

今天在加拿大，處處都可以見到Hudson’s Bay百貨公司，最多時480間。但最初，這只是在加拿大最北的一間皮毛交易所。而因為這公司的存在，所有聖勞倫斯河以西的土著都熱心的與皮毛商合作，獵取水獺，然後集中送到赫德遜海灣。因為這樣，加拿大人的腳步才一步步走向西部的蠻荒之地。

過去各地都有赫德遜海灣公司的貿易站，只是很簡陋的房舍，用來讓印地安人將皮毛送到這裡，集中處裡。後來北面的愛斯基摩人(因紐特人)也加入。據說最北的貿易站位於北極圈的Devon Island，我在2016年前往北極時，曾到Devon Island，只因為時間關係錯過了到這間貿易站，非常可惜。下面是網上見到的相片。(下右圖是一間由Metis美堤人開設的皮毛站，美堤人是當年法裔皮毛商人與原住民生的後代。他們是目前加拿大中部主要的原住民族裔。)

 

 

 

 

 

 

 

 

當我寫加拿大歷史時，很多描述當時的皮毛商，為了爭取更多的水獺皮，一步步走向西部。當時沒有公路，都是靠河流，因此這開發的路線都是經過河流，而河流會中斷，或是遇到瀑布，他們就必須下來，抬著獨木舟步行，還要將貨物都馱在肩上步行，在法文叫做portage。在長的步行距離達到十幾應裡。而他們平均要馱負的貨物達到九十磅，其中的艱苦可以想見。

當時一條必經的河流是由蒙特利爾出發，經過French River，Lake Nipissing，到喬治灣，再到蘇必略湖，當時在蘇必略湖的雷灣Thunder Bay就是一個集運站，被稱之為大站Grand Portage。(下面是雷灣的複製的當年的貿易站，經常有遊客參觀)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

目前在雷灣，還有一個皮毛商的博物館，在這裡你可以看到當年皮毛商馱負的貨物的典型包裝，每一個方形包裹是30磅，每一個皮毛商步行時要馱負至少兩個包裹，最多的馱負三個，就是九十磅。(下面是雷灣的貿易站，地上的白色包裹，就是當時運送貨物的典型包裝方式，每一個30英磅重。途中穿古裝及印第安服飾的，都是工作人員。)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

說起皮毛商旅行，沒有獨木舟是不行的。而獨木舟是原住民最偉大的發明之一。這種用華樹皮製作的獨木舟很輕，可以在淺水河流中運行自如。而遇到河流中段時，也很容易可以駕在頭頂運送。當時在歐洲流行的平底船就絕對沒有這個駕馭自如，或是輕便。

我曾經參加用獨木舟方式旅行，中間也因為河流中斷要步行。雖然我們的旅行方式要簡單得多，也舒適得多，但就體會到駕馭獨木舟是比較方便。而我們有人幫忙搬運大部分行李，也不用運貨，三餐也有人煮飯，不像當時的人，每一天划行16-18小時，風雨無阻，三餐都要自己準備，那辛苦無可比擬。(下：現代人背負獨木舟及行李。)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

但是辛苦也有酬勞，他們當時見到的風景也是無可比擬，我們只能想像。

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